Моральная оценка — это вопрос о том, что достойно вашего уважения.
Не уделять должного внимания философии — это на самом деле самая опасная ошибка, которую вы можете совершить. Это потому, что без фундамента философии жизненные действия человека будут напрасными впустую, без знания смысла, цели и истинного, глубоко укоренившегося счастья.
Прежде чем мы начнем, я хочу признать, что формирование моральных ценностей — это процесс, зависящий от пути, и что люди обычно принимают веру своей семьи и принимают культурные стандарты общества, в котором они родились. Я имею в виду, что у вас есть свои ценности, а у кого-то другой набор ценностей, который может не совпадать.
Нас не будет интересовать, чьи ценности важнее, и мы не будем обсуждать, лучше ли одна религия, чем другая, или какая политическая экономическая система более эффективна. Мы просто исследуем динамику того, как моральные люди должны рассуждать после того, как эти ценности установлены. Итак, начнем.
Моральная система человека категорична и иерархична по своей природе. Мораль определяется наборами кластеров ценностей, которые превосходят друг друга с точки зрения важности. Эта уникальная структура помогла человечеству подняться над животными к цивилизации в ее глубочайшем смысле, и я поясню, что я имею в виду, на нескольких примерах.
Представьте, что вы будете женщиной-полицейским по имени Сьюзи, которая каждый день ходит на работу, зная, что может умереть. Сьюзи такая крутая, что никогда не предаст свое чувство справедливости, даже если это будет означать, что ей выстрелят в лицо.
Этот индивид оперирует в самом ясном смысле двумя кластерами ценностей в своей моральной системе.
Первый кластер есть у каждого животного. Естественная ценность самосохранения – забота о собственной жизни и защита от вреда.
Второй набор ценностей — это те, которые она выбрала своим интеллектом. В этой ситуации она решила бороться за Справедливость и Достоинство для слабых.
Это также верно для матери-одиночки, которая отказывается от своего непосредственного счастья, чтобы ее дети могли процветать. Она также знает, что ценит, и живет, чтобы вырастить эту высшую ценность. Люди оперируют категориально иерархической системой моральных ценностей в том смысле, что индивидуумы с достаточно развитой моральной системой никогда не променяют какую-либо ценность более высокой категории на любое количество меньшей категории. Эта мама никогда не оставит своего ребенка голодным.
Вот почему целостность является ключевым компонентом любой философской системы, и без нее нравственные ценности бесполезны. По своей сути целостность означает знание того, что вы цените и чем вы готовы пожертвовать, чтобы оптимизировать свои моральные цели. Потому что вы должны четко знать, от чего вы будете отказываться, чтобы достичь чего-то большего.
Эта механика морального формирования может также объяснить то, что кажется иррациональным поведением. Сумасшедший может показаться сумасшедшим, и другие люди поражены отсутствием эмоций и сочувствия, которые есть у серийных убийц. Они признаны невменяемыми.
Тем не менее, эти ненормальные люди на самом деле рационально достигают своих целей, просто они, к сожалению, перестали заботиться о других или никогда не учились этой ценности с самого начала. Нет большего набора ценностей (таких как справедливость, равенство, любовь к обществу), который мешал бы им действовать в соответствии со своими низменными дикарскими инстинктами.
Вот почему так важно отметить, что механика моральной ценности включает в себя объединение наборов ценностей в группу, которую можно ранжировать таким образом, что большая ценность никогда не будет обменена на меньшую. Нам, людям, нравится группировать вещи в уме, это эволюционный трюк, который мы разработали.
Я подозреваю, что теоретико-игровой анализ был бы необходим для получения оптимальных состояний равновесия и, таким образом, для предсказания стратегических действий любой данной иерархической системы кластеров ценностей.
Тем не менее, я хотел бы сейчас переключиться и поговорить о том, как эта динамика морального кластеризации также проявляется в организации людей, будь то некоммерческие организации, правительства, предприятия или даже армии.
Некоммерческая организация, которая действует добросовестно, никогда не должна променять свою миссию на получение прибыли. Вот почему общественность, естественно, испытает моральное возмущение, когда услышит о благотворительных организациях, обманывающих людей.
Правительство, которое действует честно, никогда не должно жертвовать суверенитетом нации и будущим своих граждан ради краткосрочного экономического процветания. Вот почему политическая коррупция повсеместно презирается в человеческом обществе.
Армия, действующая добросовестно, никогда не должна предавать глобальную стратегическую политическую программу, для достижения которой она была предназначена, даже если она может свободно размещать полки на тактическом уровне на театре военных действий.
Позвольте мне отослать вас с личным примером того, как это играет роль в деловом мире.
Как технологическому предпринимателю мне посчастливилось работать с замечательной командой, которая определяется нашими общими ценностями. Нами движет философия, согласно которой мы можем использовать технологии для расширения возможностей каждого человека будущего до такой степени, что война и бедность навсегда устаревают.
Корпоративная честность, таким образом, является частью обязанности, которую наша команда берет на себя, чтобы защитить и реализовать это видение. Мы признаем, что наша миссия лежит в основе нашей работы, и мы гордимся тем, что взращиваем наши более высокие ценности для мира.
